素描人物要從人物頭像的神態(tài)特征，衣服的紋理、質(zhì)地，全身衣物寫(xiě)生以及人物的手來(lái)著(zhù)手繪畫(huà)，這樣把握了人物的全體才能將人物畫(huà)的活靈活現，具有生命的活力。

1.人物頭像神態(tài)特征：

素描人物頭像有著(zhù)復雜的結構，更有豐厚的表情。在按部就班的素描寫(xiě)生中，先練習抓“形”，在較熟練地把握了形的基本規律后，逐漸達到“以形寫(xiě)神，形神兼備”這樣便要求頭像的塑造時(shí)留意模特兒的形象特征。例如：魯道夫·阿思海姆在《藝術(shù)與視感覺(jué)》一書(shū)中曾證明出人在視覺(jué)上存在兩種習慣傾向，即整平化與尖銳化，在整平化傾向化的人往往著(zhù)重對稱(chēng)，除掉細節，消除歪斜，有尖銳化傾向的人則發(fā)生別離，加強差異，著(zhù)重歪斜。這兩種傾向都不利于造型，整平化的缺陷更為有害，它易呆板的毛病是肖像特性化的嚴峻妨礙。

主張：頭像的生動(dòng)神態(tài)的捕捉，主要取決于五官表情區的刻劃。安格爾說(shuō)：“畫(huà)頭像時(shí)，一個(gè)藝術(shù)家所最關(guān)懷的就是讓眼睛說(shuō)話(huà)，即使是一般的眼睛，首要應該畫(huà)眼窩，然后過(guò)渡到隆起的鼻子。眉毛的運動(dòng)方向也是表情的要害，嘴角對奇妙表情的變化反映更加細致精確。

2.繪畫(huà)者要把握好面部素描的噴霧作用：

繪畫(huà)者的手在某種精神狀態(tài)下的認識的反應，也會(huì )把面部要隱藏的東西暴露出來(lái)。畫(huà)家所作的是把他對手的觀(guān)念與真的手的概念一致起來(lái)用真的手的概念去研究手的用處，使用辦法和規律。畫(huà)手就先要了解它的結構，從幾何結構，即從圓柱體、立方體來(lái)了解對的辦法，手與表現，手與性別等等。

3.衣服的線(xiàn)型與衣料的質(zhì)地：

由一料的質(zhì)地不同，影響衣紋的形狀如絲綢類(lèi)的質(zhì)地較薄的衣服，衣紋多而密，線(xiàn)型也較柔圓。麻布等硬質(zhì)類(lèi)衣紋多用折線(xiàn)、直線(xiàn)，線(xiàn)型方而短，呢絨及化纖織物，衣紋少而挺。我國傳統繪畫(huà)對穿著(zhù)的造型，也有很高見(jiàn)地，并總結出一套不同于西畫(huà)的完整的表現款式和系統，沈宗騫在《芥子圖學(xué)畫(huà)編·人物說(shuō)話(huà)》中說(shuō)：“周?chē)趋酪獜囊峦饪闯?，何處是肩，保處是?hellip;…，凡此皆骨骼之隱于衣中，而于作紋時(shí)隨筆寫(xiě)出。”“先將裸體骨骼約好，后施衣服。”其中道出衣服結構與人體結構之間的聯(lián)系。

4.衣服的紋理：

衣紋的表象來(lái)自人體的結構和自身的質(zhì)地，發(fā)生衣紋的原因：(1)與人體的形體結構相一致，是力的作用，與人的運動(dòng)或外力有關(guān);(2)由服裝自身的款式有關(guān);(3)長(cháng)期折疊構成的;(4)衣服自身垂力發(fā)生的垂感。以線(xiàn)為主畫(huà)衣紋，須更加重視衣紋的提練，歸納和取舍。寫(xiě)生時(shí)要充分發(fā)揮線(xiàn)條的疏密，長(cháng)短，虛實(shí)節奏等作用，有時(shí)并帶有一定的裝飾性。這一點(diǎn)在中西繪畫(huà)中有殊途同歸的一致性。

5.人物全體穿著(zhù)寫(xiě)生：

它是肖像畫(huà)的一種，也是收集創(chuàng )作素材的重要手法，它在胸像的基礎上，更推進(jìn)一步，要求畫(huà)者對全體的了解和把握，對整個(gè)人物形體各部分的刻劃與協(xié)調能力的進(jìn)步。對人物特性的表現將是全面的，乃至包含場(chǎng)景在內。

6.手的畫(huà)法：

手由二十七塊骨和十六個(gè)聯(lián)系組成，手背和形狀幾乎由骨決定，手骨有腕骨、掌骨、指骨組成。腕骨有八塊，和足部跗骨相同呈不規則形。它們結合成一個(gè)全體。具體描繪手時(shí)，要把握手的比例、體積和體積。手的體積有兩部分，(1)手掌;(2)大拇指，手平放從側面看，腕關(guān)節高，自指關(guān)節歪斜，被稱(chēng)為“降價(jià)式”象一級下降的臺階。

素描人物時(shí)，繪畫(huà)者要留意人物頭像的神態(tài)特征，面部的繪畫(huà)以及穿著(zhù)的細節，這幾點(diǎn)都是你素描人物時(shí)應該留意的事項。

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